秋天是果实收获的季节，是四季中最具 “层次感” 的季节 —— 它承接着夏天的余温，又酝酿着冬天的静谧，从初秋的清爽到深秋的醇厚，每一段时光都藏着独有的浪漫。广西的秋天来得比别的城市晚，且时间较短，往往还没有反应过来，秋天就悄然离去，本期让我们通过书籍一起走进这短暂而美好的秋季。
古籍里的秋日印记：从农时到风物
书名：《大地的馈赠》
作者：朱千华
出版社:广西科学技术出版社
索书号：P96/4
馆藏地点：地献(6层)
广西的秋，是历史与烟火酿就的醇厚滋味当秋风掠过漓江的波、吹过梯田的浪，广西的秋天便在千年文脉中苏醒。这里的秋不止有山水绚烂，更藏着从古籍流淌至今的农耕智慧、非遗密码，以及文人笔下的诗意共鸣。文人墨客的笔触则为广西秋景添了诗意。朱千华在《大地的馈赠》中写道：“八桂之秋，甜酸交织 —— 桂北的稻穗坠着晨露，桂南的果实在枝头酿糖”，精准勾勒出广西秋日物产的地域差异。彭匈《广西自然笔记》中更有细腻描写：“资源八角寨的秋，是丹霞染赤、林海鎏金，风过处似有古籍翻动的声响”，将自然景致与人文想象相融。
展开剩余70%风物里的秋日诗行：桂香与墨香的邂逅
书名：《图说广西》
作者：李海荣主编
出版社:广西人民出版社
索书号：D61/230
馆藏地点：地献(6层)
广西的秋，总在香气与文字中留下印记。桂林的桂花便是最动人的文化载体 —— 正如《桂香漫染，漓江秋醉》中所写，十一月的桂林街巷，丹桂如 “天边晚霞揉碎撒枝头”，金桂似 “秋夜月光凝成琥珀”，这份芬芳不仅萦绕在漓江畔，更走进了地方文献与日常民俗。《图说广西》记载，自明清起，桂林人便有 “秋采桂蕊、酿蜜制糕” 的习俗，“壮族祭祀时，以桂花酒浇地敬神，谓‘桂香引神，甜酒谢恩’，如今街头的桂花糕、桂花酒，仍是这份古老风物的延续”。在水果的酸甜里，更藏着广西秋日的地域密码。《大地的馈赠》详细记录：恭城柿子因 “秋霜过后甜度倍增” 成为贡品，“壮民祭祀时取三枚柿饼摆盘，与稻谷、玉米并呈，称‘三果报秋’”；融安金桔则以 “晚秋成熟、皮薄无核” 闻名，书中特别提及 “龙州壮乡霜降祭时，孩童会将金桔串成项链挂于神像前，祈愿‘金果满枝，来年富裕’”，这些物产不仅是自然的馈赠，更是广西人顺应季节、培育改良的智慧结晶。
节庆里的秋：丰收与欢腾共庆佳节
书名：《广西节日节庆》
作者：黄润柏, 黄仲盈等编著
出版社:广西人民出版社
索书号：K892/743
馆藏地点：南宁印记_特藏文献（六层）
就在这诗意最浓时，一场承载着壮族文化记忆的霜降节，正踩着鼓点而来，将秋日的美好酿成了热闹的庆典。《广西节日节庆》说道，霜降节一般是在每年阳历的10月23日左右， 主要流行于广西南部天等、大新、德保、靖西、那坡等县(市)的壮族地区，是个十分隆重的节日，当地人对这个节日的热情不亚于春节。霜降节分为头降(又叫初降)、中降、尾降(又叫收降)三个阶段，以中降为高潮。在头降的当天，人们一早就开始忙碌，做粽子、糍粑、五色糯米饭，杀猪杀鸡，既为敬神祭祖，也为款待来自四面八方的亲戚朋友做准备。人们通过敲锣打鼓、舞龙舞狮等形式，祈祷健康长寿，并表达祈盼风调雨顺、五谷丰登等愿望。霜降节期间的娱乐活动可谓丰富多彩，舞龙舞狮、对唱山歌、戏剧演出是必不可少的内容，通常在中降晚上举行。戏剧演出以壮剧、粤剧、邕剧为主，传统剧目有《狄青被围》《乜娅莫上阵》《司犹烧衙门》等，以惩恶扬善为主题，宣扬邪不压正的精神。近年来，天等县向都镇的打榔舞、拜囊海等表演也融人霜降节的文艺演出之中，而现代歌舞表演因广受年轻人的青睐，逐渐取代传统剧目表演，成为人气最旺的娱乐节目。从宋代的农事祭祀，到明代的英雄缅怀，再到如今的国家级非遗与文旅 IP，广西霜降节跨越千年，始终保持着鲜活的生命力。它不仅是壮族群众庆祝丰收、致敬英雄的载体，更成为展现广西多元文化、推动区域发展的重要窗口。若想感受壮族文化的深厚底蕴，霜降节绝对是不容错过的秋日盛典。
编辑丨梁芷莎
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