
秋天是果实收获的季节,是四季中最具 “层次感” 的季节 —— 它承接着夏天的余温,又酝酿着冬天的静谧,从初秋的清爽到深秋的醇厚,每一段时光都藏着独有的浪漫。广西的秋天来得比别的城市晚,且时间较短,往往还没有反应过来,秋天就悄然离去,本期让我们通过书籍一起走进这短暂而美好的秋季。
古籍里的秋日印记:从农时到风物
书名:《大地的馈赠》
作者:朱千华
出版社:广西科学技术出版社
索书号:P96/4
馆藏地点:地献(6层)
广西的秋,是历史与烟火酿就的醇厚滋味当秋风掠过漓江的波、吹过梯田的浪,广西的秋天便在千年文脉中苏醒。这里的秋不止有山水绚烂,更藏着从古籍流淌至今的农耕智慧、非遗密码,以及文人笔下的诗意共鸣。文人墨客的笔触则为广西秋景添了诗意。朱千华在《大地的馈赠》中写道:“八桂之秋,甜酸交织 —— 桂北的稻穗坠着晨露,桂南的果实在枝头酿糖”,精准勾勒出广西秋日物产的地域差异。彭匈《广西自然笔记》中更有细腻描写:“资源八角寨的秋,是丹霞染赤、林海鎏金,风过处似有古籍翻动的声响”,将自然景致与人文想象相融。
展开剩余70%风物里的秋日诗行:桂香与墨香的邂逅
书名:《图说广西》
作者:李海荣主编
出版社:广西人民出版社
索书号:D61/230
馆藏地点:地献(6层)
广西的秋,总在香气与文字中留下印记。桂林的桂花便是最动人的文化载体 —— 正如《桂香漫染,漓江秋醉》中所写,十一月的桂林街巷,丹桂如 “天边晚霞揉碎撒枝头”,金桂似 “秋夜月光凝成琥珀”,这份芬芳不仅萦绕在漓江畔,更走进了地方文献与日常民俗。《图说广西》记载,自明清起,桂林人便有 “秋采桂蕊、酿蜜制糕” 的习俗,“壮族祭祀时,以桂花酒浇地敬神,谓‘桂香引神,甜酒谢恩’,如今街头的桂花糕、桂花酒,仍是这份古老风物的延续”。在水果的酸甜里,更藏着广西秋日的地域密码。《大地的馈赠》详细记录:恭城柿子因 “秋霜过后甜度倍增” 成为贡品,“壮民祭祀时取三枚柿饼摆盘,与稻谷、玉米并呈,称‘三果报秋’”;融安金桔则以 “晚秋成熟、皮薄无核” 闻名,书中特别提及 “龙州壮乡霜降祭时,孩童会将金桔串成项链挂于神像前,祈愿‘金果满枝,来年富裕’”,这些物产不仅是自然的馈赠,更是广西人顺应季节、培育改良的智慧结晶。
节庆里的秋:丰收与欢腾共庆佳节
书名:《广西节日节庆》
作者:黄润柏, 黄仲盈等编著
出版社:广西人民出版社
索书号:K892/743
馆藏地点:南宁印记_特藏文献(六层)
就在这诗意最浓时,一场承载着壮族文化记忆的霜降节,正踩着鼓点而来,将秋日的美好酿成了热闹的庆典。《广西节日节庆》说道,霜降节一般是在每年阳历的10月23日左右, 主要流行于广西南部天等、大新、德保、靖西、那坡等县(市)的壮族地区,是个十分隆重的节日,当地人对这个节日的热情不亚于春节。霜降节分为头降(又叫初降)、中降、尾降(又叫收降)三个阶段,以中降为高潮。在头降的当天,人们一早就开始忙碌,做粽子、糍粑、五色糯米饭,杀猪杀鸡,既为敬神祭祖,也为款待来自四面八方的亲戚朋友做准备。人们通过敲锣打鼓、舞龙舞狮等形式,祈祷健康长寿,并表达祈盼风调雨顺、五谷丰登等愿望。霜降节期间的娱乐活动可谓丰富多彩,舞龙舞狮、对唱山歌、戏剧演出是必不可少的内容,通常在中降晚上举行。戏剧演出以壮剧、粤剧、邕剧为主,传统剧目有《狄青被围》《乜娅莫上阵》《司犹烧衙门》等,以惩恶扬善为主题,宣扬邪不压正的精神。近年来,天等县向都镇的打榔舞、拜囊海等表演也融人霜降节的文艺演出之中,而现代歌舞表演因广受年轻人的青睐,逐渐取代传统剧目表演,成为人气最旺的娱乐节目。从宋代的农事祭祀,到明代的英雄缅怀,再到如今的国家级非遗与文旅 IP,广西霜降节跨越千年,始终保持着鲜活的生命力。它不仅是壮族群众庆祝丰收、致敬英雄的载体,更成为展现广西多元文化、推动区域发展的重要窗口。若想感受壮族文化的深厚底蕴,霜降节绝对是不容错过的秋日盛典。
编辑丨梁芷莎
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